Lamat

Un espacio para la armonía del Ser

AÑO DEL MAGO PLANETARIO: EL PODER DE LA ATEMPORALIDAD

Texto e imagen Centro Lamat

DL Año nuevo maya 2015, Hermosillo

De acuerdo con el Tzolkin, el calendario lunar de la civilización maya, el año nuevo comienza el 26 de julio y finaliza el 24 de julio del año siguiente. El día o kin que queda fuera del tiempo, el día 25, es considerado un día especial para preparar el alma, crear un espacio para el juego, el arte, la magia y la creatividad. Este año corresponde al kin del Mago Planetario, un sello que nos invita a reflexionar acerca del poder de la atemporalidad y la ilusión, el tejido de maya.

El mandato galáctico para este año es:

Yo Perfecciono con el fin de Encantar
Produciendo la Receptividad
Sello la Salida de la Atemporalidad
Con el tono Planetario de la Manifestación
Me guía el poder del Espíritu
Soy un Portal de Activación Galáctica

Te invitamos a adentrarte en el misterio de estos días con Don Lauro de la Cruz, hombre medicina y de conocimiento de esta tradición. ¡Te esperamos!

|Para ampliar la información acerca de este tema puedes consultar el portal de 13lunas|

MEDICINAS TRADICIONALES EN MÉXICO

Texto Centro Lamat

blog circulo de medicina

La medicina tradicional alude a un sistema de saberes y prácticas heredadas en el que las emociones, los pensamientos y las fuerzas externas a la propia voluntad forman parte de un diagnóstico integral para el tratamiento y la curación de enfermedades y padecimientos. Hay quienes argumentan que no se puede hablar de ella como un sistema terapéutico riguroso, pese al cúmulo de evidencia reunida a través de los siglos que comprueba su efectividad y vigencia dentro de los pueblos originales de México y del mundo entero. Sin duda un rasgo importante de la medicina tradicional es el rescate que hace del componente espiritual del paciente. Es decir, el principio vital que anima al ser humano también es tocado por la enfermedad y otras fuerzas externas, y por lo tanto es susceptible de ser curado y devuelto a su armonía natural y cósmica.

Luego de la llegada de los españoles al continente americano, la medicina tradicional sufrió el desprestigio de quienes calificaron sus prácticas y procedimientos como actos de “brujería”. Por desgracia, en nuestras sociedades contemporáneas sigue prevaleciendo este enfoque reduccionista que violenta y degrada los derechos de hombres y mujeres que practican, promueven o son tratados bajo métodos respaldados por conocimientos milenarios sobre curación y bienestar personal.

Ahora bien, al hablar de estos sistemas de curación tradicional es imprescindible hablar de la figura del hombre o de la mujer medicina. Ellos poseen una capacidad de “saber, curar y ver”, que ayuda a que las personas recuperemos una sensación de plenitud y de unidad del ser. El hombre y la mujer medicina activan fuerzas internas que reparan la anatomía humana (una visible y otra secreta), y al mismo tiempo movilizan conocimientos intuitivos en quienes acuden a ellos, ya sea para obtener un lugar en el mundo o para emprender un viaje de autoconocimiento. La curación realizada por ellos implica un proceso de transformación espiritual que va más allá de los procesos meramente fisiológicos y mentales, lo que supone, en muchos casos, la entrada en un ciclo de enseñanza-revelación, así como de transformaciones interiores marcadas por actos simbólicos y ceremonias, que en principio apuntan hacia el reconocimiento y la toma de conciencia de un ego o de una máscara adquirida desde el nacimiento. Los ciclos de transformación o de sanación pueden ser muchos y de naturaleza diversa, su inicio, desarrollo y conclusión depende en gran medida del proceso personal de quienes los viven.

Blog flores

Dejarse alcanzar por este tipo de medicina muchas veces significa destruirse y reconstruirse por dentro. Exige, entre otras cosas, llegar a términos con uno mismo, reconocerse como un ser atravesado por interrogantes respecto a la propia identidad, la naturaleza del mundo y las relaciones que se establecen con los demás.

Sin lugar a dudas existe un proceso real que va más allá de la eficacia simbólica que este tipo de sistema medicinal echa andar, y en el que la naturaleza misma proporciona los instrumentos para sanar. Una vez que la farmacia externa encuentra y activa la química interna, se produce un cambio en el estado del ser. Pensemos por ejemplo en las plantas medicinales y de poder, o en otros seres vivos que nos aportan su singular cosmovisión ampliando o modificando la nuestra. Hoy en día -como en el pasado, como siempre-, resulta indispensable conocer el legado heredado por nuestros ancestros. Se dice que para que un árbol florezca primero debe fortalecer su raíz.

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EN SUS PALABRAS: LA MEDICINA DEL SAPO (INCILIUS ALVARIUS)

Texto Centro Lamat

Fotos Banco de Imágenes

Blog, Entrevista RettigOctavio Rettig Hinojosa es un médico cirujano originario de Jalisco, México, que ha estudiado durante más de ocho años al Incilius alvarius, especie también conocida como el sapo del desierto de Sonora. A partir de las secreciones extraídas de las glándulas paratiroides del sapo, el Dr. Rettig ofrece sesiones medicinales que han contribuido a la sanación de personas con adicciones principalmente. Su investigación acerca del potencial curativo del Incilius alvarius va de la mano de la difusión del uso que otras culturas como la mesoamericana hicieron de esta medicina ancestral, y cuya evidencia se encuentra en piezas artesanales y grabados de diversa índole. Actualmente el Dr. Rettig viaja por todo el mundo dictando conferencias sobre este tema, además de proteger el legado de esta especie junto a la comunidad comca’ac (seri) del estado de Sonora. También es autor del libro Bufo alvarius, sapo del amanecer.

A continuación presentamos una entrevista en la que nos narra cómo una experiencia personal lo impulsó a divulgar mundialmente el beneficio de esta medicina olvidada desde hace mucho tiempo, pero que ha estado presente en los saberes tradicionales de los pueblos indígenas de América.

Blog, En sus palabras

CUÁL ES LA INTENCIÓN DE TU TRABAJO EN LA FUNDACIÓN OTAC : Fundamentalmente es la creación de un banco de medicinas y conocimientos ancestrales, la creación de centros para su divulgación y aplicación. También se busca difundir la cultura de los pueblos indígenas de México, la homogenización de los conocimientos de medicina natural, su divulgación, y la difusión del material didáctico que exista.

El abuelo Pancho Barnett [de la comunidad seri de Punta Chueca, Sonora] es el presidente de la fundación, pero por el momento, y por cuestiones internas de otros integrantes de la comunidad, está detenido el trabajo. Por esta razón lo llevo a cabo de manera independiente.

CÓMO CONOCISTE LA MEDICINA EXTRAÍDA DEL INCILIUS ALVARIUS Y CÓMO DECIDISTE QUE DEBÍA APLICARSE DESDE UN ENFOQUE MEDICINAL : Como todo en la vida, te encuentran las cosas a ti. Fue a través de un amigo médico que me llamó para decirme que tenía esta medicina. Llega a mi vida en un momento en el que estaba profundamente enfermo, lidiando con el uso de drogas sintéticas por más de tres años y medio, por lo que primero inicié un proceso de sanación personal y luego decido, o decide el universo, que lo lleve a más personas. Ya recuperado del problema de adicciones y realizando mi trabajo como médico en Sonora, sufro la picadura de una araña violinista (Laxosceles reclusa) en la pierna, la cual se estaba necrosando y me estaba ocasionando mucho dolor. Después de varias noches de pesadillas, decido tomar una dosis de medicina para que se me quitara el miedo, y al paso de varios días mi pierna estaba completamente curada. Al ver esto mis compañeros de trabajo y otras personas en el consultorio se interesaron en tomar la medicina. Entonces fui con las autoridades sanitarias del estado de Sonora. Fue así como comienzo la investigación. Ya tengo cuatro años aplicándola de forma masiva. Hay quienes con una sola toma sanan, hay quienes deciden hacer más tomas, eso lo decide cada persona guiada por mi criterio.

QUÉ RESPONSABILIDAD CONLLEVA TANTO EL USO PERSONAL COMO SU APLICACIÓN EN PACIENTES : Es una responsabilidad muy grande. Personalmente es con tu cuerpo, con tu vida, pero al aplicarlo a alguien más la responsabilidad es mayor, por lo que la medicina debe ser aplicada por manos expertas. Idealmente por alguien con conocimientos de anatomía, fisiología, patología, etcétera, para así poder auxiliar a las personas.

Blog, OTAC

PARA QUÉ TIPO DE ENFERMEDADES SE RECOMIENDA SU USO (APARTE DEL TRATAMIENTO DE ADICCIONES) : Esta medicina, al ser una hormona que existe dentro del cerebro de las personas y de todos los seres vivos, es un componente estructural de nuestra química y de nuestra física. Al reintroducirlo se producen diversas manifestaciones en el cuerpo, por lo que se puede emplear para tratar muchos padecimientos. Sin embargo, esto no es indicado para personas enfermas, los resultados son más evidentes en personas sanas que desean una mejora en su calidad de vida. Se puede usar para aliviar muchísimos padecimientos, tantos que prefiero no enumerarlos para no entrar en controversia con empresas farmacéutico-química, ni sectores de la población que pudieran sentirse afectados por una medicina de esta magnitud.

DE ACUERDO CON LOS HALLAZGOS DE TU INVESTIGACIÓN, QUÉ RESULTADOS SE HAN OBTENIDO EN LA SALUD GENERAL DE QUIENES ATIENDES : Mi tratamiento con adicciones es precisamente para poder demostrar la utilidad práctica de esta medicina en personas que tienen ya un problema con el uso de sustancias, incluso con medicamentos de prescripción médica. Pero también se han visto resultados en cuestiones emocionales y físicas muy variadas; de mejora en situaciones complejas y cuadros con la medicina, pero al ser una medicina de rescate ancestral no se enfoca en una sola cosa, ni me puedo poner a anunciar su utilidad para cierto tipo de padecimientos. Creo que mejora la calidad de vida de la persona en general, ya cada quien verá su efectividad con el uso.

Los resultados en general que arroja la investigación son excelentes, por eso es que se trabaja con instituciones internacionales y se está haciendo una gira a nivel mundial con la medicina, porque los efectos y los resultados en las personas son excelentes. Se trata de una medicina que promete mucho y que tiene muchísimas utilidades.

Su uso está recomendado para personas que quieran simplemente aprender más de sí mismas, de la naturaleza, del universo, que quieran cambiar patrones autodestructivos de comportamiento, así como para personas que tengan algún tipo de padecimiento y que quieran probar una medicina natural ancestral que funcione como una alternativa para eso que están tomando. En resultados nos basamos, por esto se está en una etapa de investigación. Axatipi [Gracias].

Rettig contacto

OTAC, LA HISTORIA. BUFO ALVARIUS, EL SAPO DEL AMANECER

Texto Santiago Pando

(Fragmento)

otacYA LLEGAMOS: ES AQUÍ Y AHORA

Existe un Estado del Ser donde el micro y el macrocosmos, el cielo y la tierra, se funden en un abrazo eterno: es el aquí y ahora, donde el pasado, presente y futuro suceden a la par, en perfecta sincronía, más allá del tiempo y el espacio. Es cuando uno es todo y todos somos uno. Alfa y Omega. Principio y final de esta película eterna que es la vida y su constante transformación.

Vivir, en vivo y a todo color, es trascender esa aterradora y trágica idea milenaria, la mentira original, conocida como la muerte. La muerte es temporal y espacial, la vida es eterna por naturaleza.

Existe un Estado del Ser donde la muerte deja de existir: es aquí y ahora.

Debo confesar que me sería imposible escribir el prólogo del libro OTAC, sino fuera porque antes tuve la dicha de experimentar de la mano del Doctor Octavio Rettig, autor del mismo, la medicina ancestral extraída del sapo Bufo Alvarius del desierto de Sonora, conocida apenas cariñosamente como el Sapito. Y aún así, me queda claro que no hay palabras para describir lo que significa la experiencia de trascender el tiempo y el espacio hasta quedar detenido en el aquí y ahora.

|Leer más aquí.|

RESCATE DE TÉCNICAS ANCESTRALES DE PURIFICACIÓN

Dr. Octavio Rettig Hinojosa

El video que presentamos es una charla que el Dr. Octavio Rettig ofreció en San Miguel Allende en el año 2013, dentro de los eventos organizados por TEDx. En ella explica su trabajo con la especie del Incilius alvarius, también conocido como el sapo del desierto de Sonora. Esta es una de las tantas actividades de difusión que el Dr. Rettig realiza para dar a conocer los hallazgos de su investigación con esta medicina de rescate ancestral.

ARTE Y PLEGARIA EN LAS LENGUAS INDÍGENAS DE MÉXICO

Texto Centro Lamat

reseña montemayor

En este libro del escritor Carlos Montemayor, promete hacer un análisis literario de las plegarias en lenguas indígenas. Sin embargo, va más allá de eso. Comienza explicando los mecanismos detrás de la tradición oral, es decir, cómo es que se forma y su sentido. Al comparar o hacer la correspondencia de la tradición indígena con las grandes obras clásicas orales -ampliamente reconocidas y estudiadas, como La Ilíada y La Odisea-, comienza a vislumbrar la complejidad y grandeza, tanto de las lenguas indígenas como de su arte.

El verso ha sido a menudo escogido para dirigirse a Dios y para que los mismos dioses hablen, como en el caso de los oráculos délficos… (29)

Después de explicar su metodología se enfoca en los conjuros Tzotziles y en los rezos tradicionales mayas. Por conjuros Tzotziles, el autor entiende los rezos que se utilizan para curar las enfermedades de un individuo o de la comunidad. Y aunque la intención es desmenuzar la poética, podemos encontrar en esta amena lectura el sentido de estos “conjuros”, así como la visión de mundo que representan.

Este conocimiento de la cosas visibles e invisibles permanece resguardado en ciertos géneros literarios tradicionales y en ciertas ceremonias religiosas (…) En tales momentos el lenguaje no es sólo un instrumento útil, sino una acción sagrada. (62)

Montemayor pues, va en rescate de las técnicas literarias indígenas (aboga por su inserción en los cánones literarios americanos), pero también dimensiona la importancia filosófica y espiritual de estos rezos tradicionales. Es una lectura muy recomendable en ambos casos, si se es un interesado en la literatura oral o si se quiere saber un poco más del conocimiento tradicional sagrado de nuestros pueblos ancestrales.

Cuatrocientos zontles de distancia.
Cuatrocientas leguas al infinito,
luz, oscuridad, imágenes.
Hasta ahí llega la voz del sabio,
el cantor sobador de dolores.
Entre las imágenes divinas.
Entre las imágenes terrenales.

Arte y plegaria en las lenguas indígenas de México
Carlos Montemayor
FCE, 1999
147 pp.

ENCHILADAS SUIZAS

Fotos y receta Sandra Minjares

enchiladas suizas 1

Las enchiladas suizas son un platillo tradicional de la cocina mexicana. Si bien su origen es incierto, se sabe que a mediados del siglo XIX ya se preparaban en algunos lugares de la Ciudad de México. A continuación presentamos esta receta en su versión saludable, pues se ha sustituido la crema por yogur natural libre de saborizantes y azúcar, y las tortillas no se han freído en aceite. La guarnición sugerida para acompañarlas es una ensalada fresca de lechuga, rábanos, aguacate y cebolla blanca. ¡Esperamos que la disfrutes!

Ingredientes

  • 9 a 10 tomatillos verdes (tomate de fresadilla)
  • 3 dientes de ajo
  • 1 cabeza de cebolla cambray
  • 1 chile serrano (desvenado si se desea menos picoso)
  • 1 puño de cilantro
  • 2 a 3 cucharadas de yogur natural
  • queso manchego al gusto
  • tortillas de maíz
  • sal, pimienta y comino al gusto

enchiladas suizas 2Preparación

1. HIERVE los tomatillos, la cebolla, el ajo y el chile serrano hasta que los tomatillos adquieran un color verde opaco.

2. CALIENTA el horno a temperatura alta (aproximadamente 250 C).

3. LICUA los ingredientes del paso 1 con un poco de agua de la cocción y agrega el cilantro, el yogur, la sal, la pimienta y el comino.

4. PREPARA las enchiladas con las tortillas y el queso manchego y colócalas en un refractario.

5. AGREGA la salsa verde sobre las enchiladas y coloca encima tiras delgadas de queso.

6. LLEVA al horno la preparación y deja ahí hasta que el queso gratine (ojo: cuida que la salsa no se consuma y desbarate las tortillas).

7. SIRVE y acompaña con una ensalada fresca.

enchiladas suizas 3

HAXATIIPE: CD CON CANTOS DE CHAPITO BARNETT

Texto e imagen Centro Lamat

Portada CD Chapito

En septiembre de 2013, visitamos a Chapito Barnett en su comunidad, Punta Chueca, Sonora. Con la generosidad que lo caracteriza compartió con nosotros algunos cantos de poder que fueron grabados en los manglares de El Paraíso. Como heredero de un legado presente y vivo dentro de la comunidad seri, Chapito se ha preocupado por difundir los cantos de sus antepasados más allá de las fronteras de México. Para él, la palabra-canto es el instrumento ideal para alcanzar a las personas y mover su espíritu hacia la alegría, la celebración y el agradecimiento.

El resultado de esa tarde de convivencia es una grabación modesta y breve, pero llena del corazón y de la medicina de Chapito. La música del viento y del mar acompañan a las diez canciones que recopilamos en este CD que ahora ponemos a la venta en este blog. También contiene melodías interpretadas con armónica por el propio Chapito y explicaciones acerca de algunos cantos. Al despedirnos de él, le preguntamos cómo debíamos titular el material que nos acababa de compartir, y sin titubear nos respondió: haxatiipe, gracias.

Te invitamos a escuchar y hacer eco de un tipo de palabra que es viento, fuego, medicina y dicha al mismo tiempo.

HAXATIIPE, CANTOS DE CHAPITO BARNETT (HOMBRE MEDICINA Y DE CONOCIMIENTO SERI)

Contiene 1 CD con 10 cantos y melodías intepretadas con armónica por Francisco “Chapito” Barnett. Duración: 12 minutos.

$100 pesos c/u + gastos de envío dentro de la República Mexicana.

De venta en Centro Lamat: Reyes 157, entre Tabasco y Michoacán, col. San Benito. Hermosillo, Sonora. Contacto: 044.662.146.0777 | centrolamat@hotmail.com

Con la compra de este CD apoyas directamente la economía de una familia seri.

 

VENTA DE ACCESORIOS COMCA’AC (SERIS)

Texto Centro Lamat

Fotos Adela Carrillo

Venta de collares seris

Existe cierta magia al momento de crear algo con tus propias manos, especialmente cuando los materiales utilizados provienen de la Madre Tierra. Una pieza de artesanía es el producto único de unas manos que transforman la naturaleza en algo cercano y personal. Se necesita un corazón dispuesto a comulgar con el silencio y con la fuerza de la realidad manifestada para subsanar las fisuras entre lo que percibimos como un mundo externo y ajeno a nuestra propia interioridad. El artesano es una especie de hacedor de milagros que es capaz de convertir esa realidad sentida y vivida en fragmentos en un manto que nos demuestra la unidad de la vida. En sus manos los frutos del mar, del desierto, del valle, de la sierra, del monte y de la montaña se transforman en un ornamento único.

Cuando pensamos en esas manos que nos enseñan el arte de sanar lo que la mirada nos devuelve desunido, vienen a nuestra mente los bellos trabajos de las etnias de nuestro estado (Sonora), en especial, la artesanía de las comunidades seris (comca´ac).

Collage Collares 1Los seris son un grupo étnico que habita en el noroeste de México. Los registros de su historia se han conservado en las narraciones orales de los ancianos y de las ancianas de conocimiento que a su vez han ido transmitiendo a las nuevas generaciones. Una particulariadad del pueblo seri son sus cantos de poder, los cuales poseen diversas funciones al interior de la comunidad y que van más allá de una expresión cultural y estética.

Collage Collares 2La confección de artículos y accesorios con materiales provenientes de su entorno es otra expresión estética que a partir de los años sesenta han desarrollado como una forma de subsistencia, y que hoy en día los representa alrededor del mundo. El trabajo con la madera obtenida del árbol de Palo Fierro es sin duda lo más representativo de su arte. Pero también poseen trabajos extraordinarios de cestería (realizada con rama del árbol de Torote) y bisutería.

Collage Collares 3

Los collares que ponemos a la venta en este post son una muestra de la creatividad con la que hombres y mujeres adornan sus cuerpos con aquello que su medio ambiente ofrece generosamente: conchas marinas de variedad diversa, caracoles, escamas de pescado, vértebras de víbora de cascabel, vértebras de pescado, trozos de torote prieto y semillas de plantas del desierto por mencionar sólo algunos materiales.

Collage Collares 4

El proceso de elaboración requiere de mucha dedicación y paciencia de parte del artesano o de la artesana seri, así como también de un conocimiento profundo de los ritmos de la naturaleza. La materia prima utilizada -parte de ella proviene de las playas vírgenes de la isla del Tiburón-, es considerada sagrada. Sólo se toma lo estrictamente necesario.Collage Collares 5Collage Collares 6

Collage Collares 7

Como guardianes de los mares y de los territorios del noroeste de México, los seris piden permiso a la naturaleza para realizar sus tareas. Por ello cada cuenta engarzada en estos collares no sólo guarda el murmullo del mar en las caracolas marinas, sino que además otorgan a quien los porta las bendiciones y las oraciones de quien comprende la creación como una expresión del gran espíritu.

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Canto para pedir permiso a la naturaleza*

Baji mana be…

Baji mana be…

Baji mana be…

Baji mana be…

Baji mana be…

{Para llevar al espíritu, para hacer movimiento, para ver la naturaleza, pensativo, llega el conocimiento, canta y canta. El espíritu llega como bendición, alegre, como purificación, como oración}

*Canto publicado por Carlos E. Ogarrio (comp.), Cantos de los comcaac. El legado de los Barnett, UNISON, Jorale Editores, 2011, p. 71.

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COLLARES COMCA´AC (SERIS)

Elaborados por artesanos/as de Punta Chueca, Sonora, con materia prima del mar y del desierto sonorense.

$50 pesos c/u + gastos de envío dentro de la República Mexicana.

De venta en Centro Lamat: Reyes 157, entre Tabasco y Michoacán, col. San Benito. Hermosillo, Sonora. Contacto: 044.662.146.0777 | centrolamat@hotmail.com

Con la compra de estos collares apoyas directamente la economía de una familia seri.

 

ENCUENTRO ANCESTRAL CREACIONAL

Texto Centro Lamat

Flyer blog 1

Nos llena de alegría anunciar el inicio de un nuevo ciclo de enseñanza en Hermosillo, Sonora, con Don Lauro de la Cruz. Comenzamos esta nueva fase con el Encuentro Ancestral Creacional, en el que en esta ocasión participarán Francisco “Chapito” Barnett y Santiago Pando.

El sábado 28 de febrero, a las 3 pm, Don Lauro ofrecerá un Taller de Energía que estará dirigido a personas de todas las edades. Ese mismo día, a las 6:30 pm, se proyectará la película Re, de Santiago Pando, quien compartirá con nosotros su experiencia durante la realización de la película. La sede de ambas reuniones será el salón de eventos Jardines del Pedregal.

El domingo 01 de marzo, a las 10 am, se llevará a cabo una ceremonia en Punta Chueca, Sonora, con Chapito Barnett, hombre medicina y de conocimiento de su comunidad, y con esto finalizaremos la agenda de actividades de esta primera fase de enseñanza.

El costo general del Encuentro es de $1500 MX.

Si se paga por anticipado el costo será de $1200 MX.

El costo por asistir únicamente al Taller de Energía es de $800 MX.

El costo por asistir únicamente a la charla con Santiago Pando y a la proyección de su película Re es de $300 MX.

El costo por asistir únicamente a la Ceremonia en Punta Chueca es de $400 MX.

Para más información comunícate al 044.662.156.5469 o envíanos un correo a centrolamat@hotmail.com

Tres Flyers Blog


DON LAURO DE LA CRUZ


Don L, blog 1
Don Lauro de la Cruz es un hombre-medicina y de conocimiento maya originario de Chiapas, México. Desde pequeño fue reconocido por su comunidad como sanador y desde entonces ha viajado por todo el mundo impartiendo sus enseñanzas y su medicina. Las curaciones que realiza abren la puerta a un proceso de transformación interior más amplio, que nos conecta con la naturaleza de los símbolos, con el silencio, con la libertad y especialmente con la esencia sagrada del corazón. Don Lauro trabaja gran parte del año en la Reserva Ecológica El Mirador en San Cristóbal de las Casas, donde comparte su sabiduría con quienes llegan a buscarlo. También ha participado en foros académicos y universitarios, documentales, ruedas de medicina y consejos de ancianos/as. Recientemente ha viajado por España, Sudamérica y Estados Unidos, compartiendo la sabiduría y las enseñanzas mayas.


FRANCISCO “CHAPITO” BARNETT


Chapito Blog 1

Francisco “Chapito” Barnett es un hombre-medicina y de conocimiento de la comunidad seri de Punta Chueca, Sonora. Él se define a sí mismo como un Hant Iiha Quimx, que en sus propias palabras significa “hombre sabio, el que platica el pasado, el presente y el futuro”, y que de acuerdo con el Diccionario Seri-Español-Inglés el significado literal de esta expresión es “el que dice las pertenencias de la tierra”. Chapito es uno de los herederos y guardianes de los cantos de su comunidad y a través de ellos comunica su medicina y su conocimiento, los cuales ha llevado a diversos lugares de México, Centro y Sudamérica, Estados Unidos y Europa.

*Canto publicado por Carlos E. Ogarrio (comp.), Cantos de los comcaac. El legado de los Barnett, UNISON, Jorale Editores, 2011, p. 61.


SANTIAGO PANDO


Pando Blog 1
Santiago Pando es un publicista reconocido por el éxito y la resonancia de sus campañas mediáticas. En 1997, a la edad de 33 años, le ocurre una experiencia que cambiará el trascurso de su vida: un encuentro con los “mayas galácticos”. Tal experiencia afirma haber abierto las puertas de su percepción. En los últimos años ha realizado películas en cuya narrativa se entrelazan géneros como el periodístico, el documental y el biográfico. Sus trabajos más difundidos son Crear es Crear, Artesanos y Yo lo Creo.